【李敬峰】《丰川家训》的当代价值

2020-11-14 作者:admin   |   浏览(

《丰川家训》的当代价值

作者:李敬峰(陕西师范大学副教授)

来源:《光明日报》

时间:孔子二五七零年岁次己亥九月十四日壬午

耶稣2019年10月12日

清初“三大儒”之一的李二曲高弟王心敬(1658—1783,号丰川)所倾力述作的《丰川家训》,其声闻虽不如《颜氏家训》《朱子家训》那样誉满天下,但作为布衣理学大儒之作,自有其独特价值和当代意义。《丰川家训》是身历顺、康、雍、乾四朝的王心敬“略仿古训、参以时宜”而作,分为上、中、下三卷,涵具“立身、治家、莅仕”,显豁出条贯秩然、脉络清晰、义理通俗、内容贴切、词旨爽朗的家训特质。具体而言:

立身要法。丰川将“立身”视为人生第一肯綮,明确指出“身之立不立,不特终身人品之关,亦终身休咎之关”,换而言之,立身关乎人品、善恶和吉凶。王心敬这一指陈实是儒家修身传统的体现,亦融入世俗性,而这恰恰是家训希冀永葆福禄、绵延家道所必备的。“立身”的重要性不待多言,王心敬更为关注的是如何立身。首先,必须立志。丰川深受阳明“志不立,天下无可成之事”的影响,特别强调立志的重要性。他说:“立志二字乃进学真种子,真根本也。种真本立……成得宇宙间一个巍巍堂堂之身矣。世未有有志而不大成者,即未有无志而能大成者。”这就将“立志”在成就堂堂正正人格中的重要性提揭出来。丰川更以现实事例对此予以说明,指出那些事业无成之人失败的根由就在于“无坚志,因而无定力,故半途而止”。其次,凭借师友。师友之道自古为儒家所重,视其为个人德性成就的夹持、助缘力量。丰川重申这一精神,他说:“师道尊尊,则止以传道授业;朋友亲亲,则便于切砥琢磨。”这就将师、友各自的功能揭示出来。基于此,王心敬指出,必须要“屈下贤哲,得明师开发锻炼”,方能有所成就,同时亦要择“益我之友”,也即要以能“劝德规过”为基准,能则交之,不能则“宁绝交寡兴,虽无益至,亦无损来”。最后,倾心读书。清代才子纪昀曾用“一等人忠臣孝子,两件事耕读传家”点出传统农耕文化的精髓所在,丰川亦教导后人用心读书,他说:“人性本善,一经读书,无论气质好者可望成就,即中材能识得三二分义理,亦是保身保家之藉资。”可以看出,丰川并不将读书作为士人的进身之阶,而是志在明理,成就圣贤。他特别指出读书要“期于反上身来,贴切理会,遇时遇境,期于将所读者依傍行习”,否则仅仅是入耳出口,虽多无益。